Zawartość
Większość współczesnej kultury chińskiej mieszka w domu, który „Han” został zbudowany podczas dynastii Han w 206 rpne Chociaż tradycyjna kultura chińska sięga tysięcy lat wstecz, dynastii Han udało się stworzyć mozaikę z pozostawionymi fragmentami dawnych dynastii . Będąc jedną z 56 rdzennych grup etnicznych w Chinach, Chińczycy Han stanowią 91,5 procent całkowitej populacji kraju i są największą grupą etniczną na świecie, według Centralnej Agencji Wywiadowczej Stanów Zjednoczonych. Większe niż liczby to dziedzictwo bogate w symbolikę i tradycję, dwie cechy, które definiują kulturę Chińczyków.
Hierarchia
Chociaż zasłona nierówności między płciami została zniszczona przez nadejście komunizmu, w 1949 r. Kultura chińska nadal wyrastała ze sztywnego hierarchicznego porządku społecznego. Wynika to z faktu, że hierarchia nie jest synonimem nierówności w kulturze chińskiej, ale istnieje jako ekspansja pięciu kardynalnych relacji rządzących zachowaniami społecznymi, opisanymi przez Konfucjusza. Sztuka „mianzi” lub utrzymywania pozorów w chińskim biznesie poprzez „osobiste powiązania, bogactwo, inteligencję, atrakcyjność i umiejętności” jest solidnym standardem wizualizacji współczesnej chińskiej hierarchii według DHMQ, globalnej firmy i usług inwestycja.
Popularne opowieści
Opowieści ludowe są podstawą chińskiej ideologii, ujawniając hierarchiczny porządek poprzez uniwersalność. Dynastia Han jest odpowiedzialna za wiele legend, które często obejmowały telepatyczny związek między niebem a człowiekiem, zjawiska duchowe i personifikację. Jedna z takich opowieści dotyczy człowieka, który został zmuszony przez cesarza Qinshihuanga do pomocy przy budowie Wielkiego Muru Chińskiego i został użyty jako część fundamentu muru po śmierci w trudnych warunkach swojej pracy. Żona mężczyzny, Meng Jiangnv, zlokalizowała szczątki swojego męża po tym, jak ściana stała się bardzo pełna jego bólu i zemdlała. W dzisiejszych Chinach ta starożytna legenda jest wciąż opowiadana różnymi środkami współczesnej muzyki.
Darowizna
Wzajemność, zwana „Huibao”, przeszywa wszystkie obszary chińskiej kultury jak niewidzialna nić złota. Wręczanie prezentów jest postrzegane jako narzędzie budowania relacji lub uprzejmości w biznesie i czasie wolnym, brak uczestnictwa jest postrzegany nie tylko jako niemoralny, ale także jako niszczycielska piłka dla przyszłych relacji. Tradycyjne chińskie prezenty wręczano parami, zwłaszcza osobom starszym, ponieważ liczby nieparzyste uważano za pechowe. „Śpiewnik”, jeden z pięciu chińskich klasyków, rzekomo napisanych przez Konfucjusza, mówi o prezentacji prezentów „śliwka i papaja” podczas selekcji pozycji między młodymi mężczyznami i kobietami. Na bardziej wiejskich obszarach Chin wiele matek nadal daje cielę jako przyszły posag swoim nastoletnim córkom.
Kolor
Od czasów Żółtego Cesarza ponad 5000 lat temu zyskuje na sile w używaniu koloru jako narodowej symboliki. Zrodzeni z poglądu, że pięć żywiołów (woda, ogień, drewno, metal i ziemia) jest odpowiedzialnych za wszystko, co istnieje w przyrodzie, Chińczycy historycznie używali koloru, aby korespondować z porami roku przy wyborze „odzieży” , transport, żywność i mieszkania ”, według Chinatown Connection, firmy zajmującej się ochroną chińskiej kultury. W przeciwieństwie do kultury amerykańskiej biel symbolizuje żałobę w Chinach i symbolizuje czarne niebo. Niebiesko-zielony to wzrost witalności, który przychodzi wraz z wiosną, podczas gdy czerwony jest często używany przez panny młode, które chcą przekazać uczucia radości i powodzenia. Najbardziej ambiwalentnym kolorem jest żółty, znany jako kolor cesarzy, centrum duszy i ziemi oraz oświecenia.
Duchowość
W dzisiejszych Chinach mniej niż sześć procent populacji praktykuje zorganizowaną religię. Nauki Konfucjusza opisane w „Pięciu Klasach” są źródłem mądrości i moralności, za którymi Chińczycy podążali od czasów starożytnych. W klasyce znajduje się globalnie przyjęta idea równowagi przeciwstawnych sił, yin i yang, które tworzą epicentrum wszystkich aspektów świata chorób i zdrowia, wzorców klimatycznych, wielu elementów, które tworzą ludzie. Istnieje metafizyczny sposób wyrażania duchowości, który jest bogaty w chińskiej filozofii, jak widać w Dao, „drodze” lub uniwersalnych prawach, które odzwierciedlają wewnętrzną naturę świata i całą jego zawartość.